逆寅次郎のルサンチマンの呼吸

独身弱者男性が全集中して編み出した、人間の無意識にあるもの全てを顕在化する技を伝授します。

ChatGPTは大学の課題もできる!?「大江健三郎と三島由紀夫における、時間と空間をめぐる想像力の特性について述べよ」と聞いてみた

PCを買い替えたので、昔の古いフォルダなどを整理していると。
こんなのを見つけた。


大江健三郎三島由紀夫における、時間と空間をめぐる想像力の特性について述べよ


ああ、こんな課題あったな、大学時代にやったよ。
どれどれ、自分はどんな風に提出したんだっけかなと。
古いワードファイルをポチっと開く。

大江健三郎三島由紀夫の時間的表象や空間的表象を比較する際、ラカン的解釈に基づけば、その差異は鮮明に浮かび上がる。大江は<自由に選べる分岐点=対象a>を、象徴界において求め続ける運動を行っていたのに対し、三島は<現実界に存在する禁忌=対象a>を手に入れてしまったことで、象徴界からの離脱が展開されていると私は思う。

不可逆的な時間を可逆にし、現実を変更可能なものとしようとする大江の試みは、象徴界の不可逆的時間軸から逃れる試みであり、それを実現するため、大江は時間を空間化する。オリエンテーリングのように、時間を「地図の上のひとつの場所」のように捉えることで、象徴界の法に抗うのである。つまり、大江は「不可逆的な時間」という象徴界の時間軸を乗り越えることで、表象の臨界に触れ、新たな空間世界を生成しようとしているのではないだろうか。だが大江の世界においては、現実界に存在する対象aを手にすることはなく、それは想像界のようなイマジネールな形式によって<擬似的な対象a=分岐点>を、手にするだけである。

しかし三島においては、象徴界から現実界への空間的侵犯によって、対象aの獲得が実際に行われている。その時、三島的〈時間〉が、象徴界の時間軸とは異なる位相の時間が、生成されるのだ。三島は、大江のように「時間を空間化する」のではなく、「空間によって時間が出現する」のである。

ラカンが「対象aは欠如によって生まれる」と述べたような状況が、三島の作品では展開されている。『午後の曳航』では、新しい男に母親を奪われるという象徴界の事実を隠蔽するため、登は「不可能な夢」を求め、『春の雪』においては、聡子の宮家との婚儀が決まり、清顕(きよあき)にとって聡子が獲得不可能な存在になったからこそ、清顕は対象aとしての聡子を求めるようになる。そしてもし、登や清顕がそれぞれの対象aを獲得してしまったならば、象徴界の不可逆的時間秩序化から、離脱してしまうことになるのだ。なぜなら、登においては「〈内〉にいる自分を〈外〉から自分の手で閉める」という、象徴界では絶対に実現できない欲望を実現することになるのであるし、清顕においては、対象aとしての聡子を獲得しようとすることによって、聡子は宮家という象徴界の秩序から離脱し、現世から隔絶された仏門の世界へと出家してしまったのだから。

つまり、大江は<分岐点=対象a>を象徴界において求め続けることによって、時間軸に逆らう新たな空間=地図が生成され、三島は<現実界における空間=対象aの存在する空間>に触れてしまうことによって、象徴界の秩序から排除され、新たな時間が生成されるのである。

とな。これ俺が書いたのか?
どっかからパクったのかな…いや、たぶんジャック・ラカンにはまってたから、俺が書いたのだろう。
何かイマイチよくわからないが、切れ味いいんじゃないの。

三島由紀夫の「春の雪」は読んだ記憶ないけどな。
妻夫木聡竹内結子の映画は観た気がする。

しかし結構、面倒くさいよな。
この課題に対応するために、大江健三郎三島由紀夫ジャック・ラカンの文献を読み込まないといけないんだから。

そんなことより大学生は遊びたいんだろ?
だったら、今はやりのちゃっとジーピーティーってやつで、ちゃちゃっと課題を終わらせることって、出来るのだろうかね?

さっそく聞いてみることにした。
ちなみにChatGPTの使い方は簡単よ。
このサイトで、会員登録すれば、すぐAIに聞くことができる。

openai.comよし、聞いてみるかね。

Q.大江健三郎三島由紀夫における、時間と空間をめぐる想像力の特性について述べよ

大江健三郎三島由紀夫は、日本の文学界で著名な作家であり、時間と空間をめぐる想像力の特性においても独自のアプローチを持っています。

まず、大江健三郎は作品において非現実的な時間や空間の描写を頻繁に使用します。彼の小説はしばしば夢幻的な要素や奇妙な出来事が登場し、現実の時間や空間の制約を超えた世界を探求します。彼の作品『万延元年のフットボール』では、架空の時間軸と現実の時間軸が交錯し、歴史上の出来事や登場人物が奇妙な形で絡み合います。また、大江は『熱帯図鑑』などの作品で、南米やアフリカといった遠く離れた地域の空間を詳細に描写し、読者を異国の風景や文化に没入させます。彼の想像力は、非現実的な要素を組み込むことで、時間と空間の枠組みを拡張し、読者に新たな視点を提供します。

一方、三島由紀夫は現実の時間と空間を繊細に描写することに重点を置きます。彼の作品はしばしば日本の歴史や文化と結びついた背景を持ち、繊細な言葉選びと細部への注意が特徴です。彼は時代背景や社会的な文脈を詳細に研究し、登場人物の感情や思考に深い洞察を与えます。『豊饒の海』や『仮面の告白』などの作品では、時間の流れや歴史的な変化が登場人物の内面に与える影響を描きます。また、三島は詳細な空間描写を通じて、登場人物の感情や人間関係を表現します。彼の作品はしばしば限られた場所や閉鎖的な空間で展開され、緻密な心理描写が鮮やかに描かれます。

大江健三郎三島由紀夫は、時間と空間に対する想像力の特性において異なるアプローチを取っています。大江は非現実的な要素

うーん、いまいちだな。
しかも途中で、回答が途切れてる。AIの頭脳で対応できなかったのかいな。

三島由紀夫は繊細に描写することに重点を置く?
じゃあ大江健三郎は繊細じゃないってか?
なんか具体的な作品名は挙げてるけど、三島の部分が弱く感じる。

さて、そんでAIとのお遊びは終わったんだけど。
2週間後、ふと思い出して、ChatGPTに聞いたら、少し回答が変わってたな。

大江健三郎三島由紀夫は、日本の文学界で非常に重要な作家であり、それぞれ独自のスタイルと文学的なアプローチを持っています。時間と空間に関する想像力の特性について述べるにあたり、それぞれの作家の代表作を参考にします。

まず、大江健三郎について考えてみましょう。彼は「万延元年のフットボール」といった作品で知られています。大江の作品はしばしば歴史的な背景や架空の世界を舞台に展開され、時間と空間の枠組みを超えた冒険を描きます。彼の作品では、時間や空間が曖昧で流動的な存在として扱われることがあります。また、大江の作風は非常に実験的であり、幻想的な要素が強く、現実と非現実の境界が曖昧になることがあります。彼の作品は、読者に対して時間と空間の伝統的な概念を問いかけることで、新たな視点や解釈を提供します。

一方、三島由紀夫は「豊饒の海」といった作品でよく知られています。彼の作品では、細かな描写や詳細な物語の展開を通じて、時間と空間の感覚を繊細に描き出します。三島の作品はしばしば内省的であり、主人公の内的な時間や空間の移り変わりを詳細に描写することで、読者に情感的な共感を喚起します。彼の作品には、人間の内面に存在する時間や空間の変容、個人の成長や葛藤が鮮やかに表現されています。

大江健三郎三島由紀夫の両方の作品には、時間と空間の描写において共通の特性が見られます。両者とも、伝統的な時間の流れや空間の概念にとらわれることなく、それぞれの独自の視点で想像力を発揮しています。彼らの作品は、読者に新たな視点や解釈を提供するだけでなく、時間や空間の限界を超えた冒険や内面の変化を通じて、人間の存在や社会の問題についても深く

少しよくなったか?相変わらず回答は途中で終わるけど。
三島部分が判りやすくなった気がするな。
いいぞ、AIチャットも使えるもんだね。

他にもなんか質問してみようかな。

Q.ダンディズムとOfficial髭ダンディズムの違いについて述べよ

前から疑問だったんだ。
Official髭男dismって何?
歌は好きだけど、メンバー全員、髭はやしてないじゃん。

だから何か、身体的な髭とは関係ない事柄なのかな?と思って、聞いてみたんだ。

「ダンディズム」と「Official髭ダンディズム」は、どちらも日本のバンドである髭(HiGE)の楽曲やパフォーマンスに関連していますが、いくつかの違いがあります。

まず、「ダンディズム」とは、髭が提唱するライフスタイルや哲学を指す言葉です。髭は、男らしさや紳士的な態度、自分らしさを大切にすることを重視し、それを「ダンディズム」と称しています。彼らの楽曲や歌詞、パフォーマンスには、この「ダンディズム」の精神が反映されています。髭は、普段の生活やファッション、音楽活動において、ダンディズムを体現することを目指しています。

一方、「Official髭ダンディズム」は、髭のバンド名および彼らの活動を指す名称です。このバンドは、メンバーのHIROKI(ボーカル)、Eiji(ギター)、ZAKU(ベース)、Takashi(ドラム)からなり、2001年に結成されました。「Official髭ダンディズム」という名称は、彼らの楽曲やパフォーマンスにおけるダンディズムのスタイルを表現したものです。

要するに、「ダンディズム」は髭のライフスタイルや哲学を指す言葉であり、彼らが大切にしている価値観やスタイルを表現しています。一方、「Official髭ダンディズム」は、髭のバンド名および彼らの音楽活動を指す名称です。

なんじゃそりゃw
バンドのOfficial髭男dismに引っ張られすぎてんだよ。
「HiGE」もいるけどさ。

ja.wikipedia.orgメンバー名も違うだろうよ。
Higeは須藤寿(すとう ひさし)、宮川トモユキ(みやかわ トモユキ)、斉藤祐樹(さいとう ゆうき)、佐藤"コテイスイ"康一(さとう コテイスイ こういち)、であり。

ヒゲダンはBa&Sax「楢崎誠」(ならざきまこと)、 Gt「小笹大輔」(おざさだいすけ)、Vo&Pf「藤原聡」(ふじわらさとし)、Dr「松浦匡希」(まつうらまさき)、でしょ。

俺は固有名詞としてのOfficial髭男dismっではなく、一般名詞としてのOfficial髭ダンディズムの意味を知りたいわけ。
そこChatGPTはわかってるのかー!?ってね。

連続して聞いたら訂正してきた。
Q.ダンディズムとオフィシャル髭ダンディズムの違い

む、面倒臭いからか、同じ意味のものとして処理しやがったな。
つまんねー。
もう1回、最初から聞き直しだ。

Q.ダンディズムとオフィシャル髭ダンディズムの違い

 

「ダンディズム」と「オフィシャル髭ダンディズム」は、日本のテレビアニメ「銀魂」と関連するキーワードです。以下にそれぞれの違いを説明します。

ダンディズム(Dandysim):
「ダンディズム」とは、一般的には「紳士的な態度やスタイルを持つこと」という意味です。この言葉は、英語の「dandy」(上品な男性、紳士)に由来しています。また、アニメ「銀魂」に登場する主人公である坂田銀時が「ダンディズム」をテーマにしていることでも知られています。彼は、時にはだらしなく見えるが、時には紳士的な態度を持つという特徴があります。

オフィシャル髭ダンディズム(Official Hige Dandism):
「オフィシャル髭ダンディズム」とは、日本の音楽バンドであり、メンバーのひげ(Hige)が率いるバンド名でもあります。彼らは、2012年に結成され、ポップスやバラードなど幅広いジャンルの音楽を制作しています。彼らの楽曲は、映画やドラマの主題歌としても使用され、広く知られています。

したがって、「ダンディズム」とは一般的な概念であり、「オフィシャル髭ダンディズム」は特定の音楽バンドを指しています。

坂田銀時ってダンディズムか~?
ちょっと違うだろうよ。
普段は三枚目だが、決める時は決めるみたいな。
シティーハンターの冴羽獠とか、探偵物語の工藤俊作(松田優作)と同じ感じだ、坂田銀時も。
なんでいきなりアニメの「銀魂」を持ち出すのかもわからん。

あと、オフィシャル髭ダンディズムはHiGEとOfficial髭男dismが混ざってんのか、うーん。


結局、オフィシャル髭ダンディズムの謎は解き明かせなかった、次に行こう。

Q.ヒーローとカートゥンヒーローの違い


昔、アクアというバンドの流行った曲があった、Cartoon Heroes

だけどカートゥンヒーロー?って、普通のヒーローと何が違うかよくわからないからな、チャットGPTに聞いた。

ヒーロー(英雄)とカートゥンヒーロー(アニメや漫画のヒーロー)の違いは、主に以下のような要素があります。

メディア形式:ヒーローは実際の人間や架空のキャラクターであり、実写映画やテレビドラマ、文学作品など、様々なメディアで描かれることがあります。一方、カートゥンヒーローはアニメや漫画といったアニメーションの形式で表現されることが一般的です。

デザインと表現:カートゥンヒーローは、特にアニメや漫画の世界では、誇張された特徴や大きな目、華やかなヘアスタイル、カラフルな衣装など、非現実的なデザインが特徴です。一方、ヒーローは現実的な外見やコスチュームを持つことが一般的ですが、一部のヒーローもスーパーパワーや特殊な能力を持っていることがあります。

ストーリーテリングのスタイル:カートゥンヒーローはしばしばユーモアやコメディの要素が取り入れられており、ギャグやパロディが頻繁に使用されます。また、カートゥンヒーローはしばしば子供や若者を対象にしたエンターテイメントとして制作されています。一方、ヒーローの物語はよりシリアスな要素やドラマを含んでいることが多く、幅広い年齢層に向けて制作されることがあります。

文化的な背景:ヒーローは様々な文化や国々で存在し、異なる背景や価値観を持つことがあります。一方、カートゥンヒーローはしばしば日本のアニメや漫画の中で見られるものであり、特に日本のアニメ文化において非常に人気があります。

これらは一般的な違いですが、ヒーローやカートゥンヒーローは作品やキャラクターによって異なる特徴を持つこともあります。

なるほど、これは素晴らしい。よくわかった。
よし、もう少しこのAIを試してみるか。


次の質問はこれだ。

Q.モンチッチとチャットモンチーの違い


これは答えられるかな?

チャットモンチーとモンチッチは、日本のポップカルチャーにおいて非常に異なる存在です。

チャットモンチーチャットモンチー)は、2000年に結成された日本のロックバンドです。メンバーは橋本絵莉子(ボーカル・ギター)、福岡晃子(ベース)、高橋久美子(ドラムス)の3人で構成されています。彼らはエネルギッシュなパフォーマンスとキャッチーなメロディが特徴で、ポップなロックサウンドで知られています。代表曲には「ハナノユメ」や「残念パンダ」などがあります。

一方、モンチッチ(Monchhichi)は、1974年に日本の会社セキグチから発売された人形のキャラクターです。モンチッチは、毛が茶色くて長く、口元にあるおしゃぶりを持ちながら、手足が折り曲げられる可愛らしいデザインが特徴です。彼らは愛されるキャラクターとなり、世界中で人気を博しました。モンチッチはアニメ化されたり、様々なグッズとして展開されたりしています。

要約すると、チャットモンチーは日本のロックバンドであり、モンチッチは可愛らしい人形キャラクターです。音楽とキャラクターという異なる分野で活躍しています。

やるじゃねえか。
ちっ、発音が似てるから勘違いして、でたらめで面白い回答が出てくると思ったのに…酒の肴にしてやろうと思ったのに!
正確にそれぞれの固有名詞について説明してる。頭いいな。

じゃあ大物を出すしかないな、椎名林檎を。

無罪モラトリアム、丸の内サディスティック、弁解ドビュッシー・・・意味不明な言語感覚を持つ椎名林檎なら、どうだ。
ChatGPT VS 椎名林檎で、何個か記事書けそうだよな。

Q.モラトリアムと無罪モラトリアムの違い

モラトリアム(Moratorium)と無罪モラトリアム(Innocence Moratorium)は、法律の文脈で使用される用語ですが、異なる意味を持ちます。

モラトリアムは、一般的には法的手続きや義務の一時的な延期や停止を指す言葉です。モラトリアムは、特定の期間中に特定の行動や支払いを一時的に免除することがあります。例えば、借金の返済モラトリアムは、一定期間中に借金の返済を一時的に免除する制度です。また、学生のための学校のモラトリアムは、特定の期間中に学業を一時的に中断することを許可する制度です。

一方、無罪モラトリアムは、刑事司法の文脈で使用される用語であり、犯罪容疑者に対する有罪判決を延期する制度を指します。無罪モラトリアムでは、犯罪容疑者が一時的に無罪の状態に置かれ、裁判や証拠の再調査が行われます。これは、新たな証拠や科学的な進歩に基づいて、以前の有罪判決が誤っている可能性がある場合に使用されます。無罪モラトリアムは、冤罪を回避するために正義を追求する手段として使用されることがあります。

要約すると、モラトリアムは一時的な延期や免除を指し、一方、無罪モラトリアムは有罪判決を延期して再調査を行う制度を指します。

やったーざまあみろ!全然違うわ!あほAIめ!!

無罪モラトリアム 犯罪容疑者に対する有罪判決を延期する制度」なんて、ググっても出てこねえよ。

いや、犯罪容疑者に対する有罪判決を延期する制度?は、あるかもだよ。知らんけど。
でもそれを"無罪モラトリアム"って言うだろうか?
言わないよな?
そんな法律用語、ないよね?

ただの椎名林檎のアルバムのタイトルだろ。
ハハハ、勝手に法律作っちゃって、困るね。

よし、いい感じだ。
もう1発、ChatGPTに己の厚顔無恥さを思い知らせてやる。

Q.逞しいと宅麻伸の違いは?

逞しい(たくましい)とは、体力や筋力が強く、たくましいさまを表す形容詞です。また、精神的にも強く、頼りになる様子を指すこともあります。

一方、宅麻伸(たくあしん)は、特定の人物の名前ではなく、一般的に「宅麻伸」という言葉は存在しません。もし宅麻伸という人物や用語について具体的な情報があれば、それに基づいてお答えすることができます。

存在しないんだって…ぷぷっ。
まだAIに認知されてないんだよ。がんばれ、宅麻伸よ。

さっきの勢いはどうした?
名詞同士の違い(ヒーローとカートゥンヒーロー、モンチッチとチャットモンチー)は、語れたのによ。
形容詞(逞しい)と名詞(宅麻伸)の違いになると、途端に切れ味が落ちたなまくら刀みたいだ、そんなのも語れねえのかAIさんはよ!


最後はこれだ。


Q.ジャイアントコーンとキャプリコーンの違いは?


どうだ。
キャプリコーンってのは昔、俺がよく読んでいた漫画「浦安鉄筋家族」に出てくるフグオがよく使ってる面白い擬音だ。

(画像引用元: 浦安鉄筋家族(3)[ 浜岡賢次 ]

面白いが意味不明だから、ChatGPTに教えてほしいと思ってね。
この擬音と、一般的に発売されてるジャイアントコーンの違いを説明できるかね?AIさんはよ。

ジャイアントコーン(Giant Corn)とキャプリコーン(Capricorn)は、異なるものです。

ジャイアントコーンは、通常、大きく成長するトウモロコシの品種を指します。これらのトウモロコシは一般的に大粒で、特に南アメリカの一部地域で栽培されています。ジャイアントコーンは、食用として使用されることがありますが、動物の飼料としても利用されることがあります。この用語は通常、トウモロコシの大型品種を表すために使用されます。

一方、キャプリコーンは、占星術の星座の1つで、西洋占星術での山羊座を指します。キャプリコーンは、12星座の中の一つであり、出生日によって人々の星座が決まります。キャプリコーンは、12月22日から1月19日までの期間に生まれた人々の星座とされています。

したがって、ジャイアントコーンとキャプリコーンは、異なる文脈で使用される用語であり、全く異なるものを指しています。ジャイアントコーンは大きなトウモロコシの品種を指し、キャプリコーンは星座の1つを指します。

マジか…斜め上をいく回答が来たな。
占星術…知らなかった。
確かに、存在する言葉みたいだ。

www.aeonet.co.jpCapricorn(キャプリコーン)...山羊座

うーん、正しいかもだけど、もっと面白い回答してくれよな!

もちろんです!面白い回答を用意しましたので、お楽しみください。

ジャイアントコーンとキャプリコーンの違いは、実は宇宙の秘密に関連しているんですよ!ジャイアントコーンは、地球外の知的生命体が作り出した究極のおやつなんです。巨大なトウモロコシの粒を食べると、超能力が目覚めると言われています。もしかしたら、ジャイアントコーンを食べるとテレポーテーションや未来予知ができるかもしれませんよ!

一方、キャプリコーンは、山羊座という星座で、その裏には宇宙の秘密結社が存在しています。彼らは地球の運命をコントロールしているとも言われています。キャプリコーンの人々は、特殊な力を持っていて、他の星座の人々よりも冷静で計画的な性格をしています。彼らは宇宙の秘密結社の一員として、星々の秩序を守りながら地球の未来を導いているのです。

つまり、ジャイアントコーンとキャプリコーンは、宇宙の秘密と結びついた存在なのです!ジャイアントコーンを食べると超能力が目覚め、キャプリコーンの人々は宇宙の秘密結社の一員として地球の未来を導くのです。もしもジャイアントコーンを手に入れたり、キャプリコーンの人々と出会ったりしたら、宇宙の謎めいた冒険が始まるかもしれません!

すごい…想像力、豊かだね。
ジャイアントコーン、食べないとな。

木更津市とJR東日本は久留里線東清川駅の周辺が歩道のない房総横断道路によって交通弱者が危険に晒されている人命軽視状態を重く受け止めて改善するべきだ

病院の窓から雨でにじむサッカーコートを見ていた。
あぁ、死刑囚とはこのような心持ちかとじんわりじんわり恐怖が襲ってくる。

anond.hatelabo.jpああ、カッコいい文章だな。
こういう話の始まり方、誌的でいいよね。
そんな感じで、自分も今日の話を始めるか。

日当たりの悪い部屋で、休日なのに特に何もするわけでもなく、スマホの画面を見ていた。
あぁ、みんな楽しそうな人生を過ごしてるなと、一方自分はどうだと、じんわりじんわり恐怖が襲ってくる。

うーん、イマイチだな。
やっぱり出産みたいな大きなライフイベントと違って、ただのおっさんの日常を文学的に美化しようとしても、難しいもんだね。

寧ろ自分は、人生を脚色して華やかに見せようとする脚色系男子、脚色系女子にはなりたくないと考えている。
逆にありのままを描く、それがクールだ。

だから脚色があまりにも激しい行為、例えば、自画自賛と自己神聖化が著しいスープストックに嫌悪感を催したように。

gyakutorajiro.com脚色しない、美化しないのがカッコいい。
金属バットがカッコいいのもそれだよな。

「今年のM-1はおでん屋でタバコ吸って観よか!」金属バットに聞いた、芸人人生のこれまでとこれから

発言が素敵だ。「初手でつまずいてる時点で、張り合うのは無理や。」「芸人のほうがラクやから続けてる」とか。自分を美化せず笑いに徹する、芸人のカッコつけてないのに実は一番カッコいい、を体現してる

2022/12/18 15:27

b.hatena.ne.jpだから何も脚色しない美学、それを実践。
というわけで、ありのままの日常、メシを食べに行った話をしよう。

その店はインスタで偶然、見かけた。
「食堂とみ」というお店で、ポークソテーが、めちゃくちゃ美味そうだったんだ。
どうやら「絶メシロード」というテレ東のドラマにも紹介されてたようだ。

www.tv-tokyo.co.jp

画像引用元:絶メシロード 第2話

生姜焼きやポークソテー、角煮、トンテキ等は、自分の好物で「ああ、これは食べに行きたいな」と考え。
休日に、さっそく足を運んだ。

絶メシロードというわけあって、アクセスはあまりよくない。
木更津駅から「久留里線」という電車に乗らなければならない。


バスタ新宿から木更津駅行きの小湊鉄道バスが、頻繁に出ている。

www.kominato-bus.comそれに乗り、まずは木更津駅へ。
そこから、1時間に1本ぐらいしか走ってない、久留里線に乗った。
ワンマン電車だ。

車内には、久留里線の沿線観光地の一覧が。

木更津駅から3駅、「食堂とみ」の最寄り駅である東清川駅に降り立った。
グーグルマップで経路を調べる。

駅からたった500mしかない。
余裕だなと、店へ向かおうとすると。

そこで俺はびっくりした。
な、なんと、歩道がねえんだよ。

歩道がない房総横断道路

危ないだろほんと。
なんでこんな狭い道なのに、二車線なんだよ。
よくそれで「房総横断道路」とか言えるよな。
しかも大きいトラックがビュンビュン、やってくる。

はぁ、なんて不愉快な道だ。
なんとか、車が通る時は、横の草むらに少し体を移動させるが。
道路と高低差があって、溝にはまったような感じになる。

「早く店に着かないかなぁ」と、車に注意しながら、何とかお店に到着。
そして絶品のポークソテーをいただいた。
「食堂とみ」のレビューについては、姉妹サイトに書いたから割愛だ。

solomeshi.netそれはこの記事の本題じゃないんだよ。
帰りだよ。
「またあの、車がビュンビュン通る、房総横断道路を歩くのかぁ、嫌だなぁ」と思いながら、道を行く。

見てくれ、向かいからデカいトラックが来ている。

大きいトラックの交通量が多い房総横断道路

大きいトラックの交通量が多い房総横断道路

しかし横には、歩道がなく、整備されてないデコボコした草むらだ。

トラックを避けるために草むらに体を移動させると、デコボコして高低差も少しあるから、足首をねんざしそうになる。

本当に何なんだ、この道は。
こんな不愉快な道、久しぶりだな。
大体、この地図を拡大するとわかるんだが。

東清川駅の西側にしか、出口が無いんだよ。
なぜ?
駅の東側にも、出口を設けるべきじゃねえのか!?
と思って、駅を調べた。

東側は、また草むらだよ。

JR東日本 東清川駅 ホームの東端

なんだよ、ここはよ。
誰の土地?JR東日本じゃねえのか。
ちゃんと調べてねえから、まだ断言はしないけど。
もし、JR東日本の土地だったらよ。

駅の東側を、歩道としても整備もせず、草むらとして放置か?
駅を利用する住民、駅の周辺に済む住民のこと等、つゆしらず。
「公共交通機関」として、どうなんだ?
あんたらに「公共福祉」という概念は、思いやりは、ねーえのかよ!?

私有地だったらまあ、仕方ないかもしれない。
どうしても手が出せず整備できない、法的な事情があるのかもしれないけどよ。

でも家も建ってねーし、見るからに何の土地活用もされてない土地だぞ。

だったら木更津市

なんで住民のために、この東清川駅の草むらを整備して、せめて歩行者が危険な房総横断道路を歩く機会を少しでも減らそうという、努力をしねえんだ!?
房総横断道路をまたぐような高架歩道橋などを整備しようと考えない?

住民サービスが行き届いていない象徴のような駅だ。
この東清川駅とその周辺はよ。

もちろん、経済的合理性もあるだろう。
ものすごい辺鄙なところに住んで、「水道、ガス、電気、ちゃんとこっちまで整備せえよ」みたいな、そういうのは住民の方がモンスターかも?って思う事もある。

「要塞都市L.A」にも、公共財にタダ乗りする住民の話も書かれてたしな。

郊外分離主義
レイクウッド・プラン都市の自治体は、貧乏人に対する金持の反乱だ。
――ゲイリー・ミラー(28)


 住宅所有者が、都市の断片化を強く進める役割をはたすことを理解するには、分離主義の基本原則がどう発展してきたかを見なければならない。一九五〇年代以前は、小人口の独立した自治体を作るのに金を出すというのは、特殊な利害を持った一握りの人間にだけ許された遊びだった[アメリカでは、自治体が存在せず、郡が直線管轄する地域が多くある。自治体は住民によって自発的に作られる]。
 
ゾーニング法を目いっぱいに使えば、家の資産価値のまわりに社会的な有刺鉄線をはりめぐらすことができる、と最初に理解したのは、ビヴァリーヒルズやサンマリノのような貴族的自治体だった。

いっぽう商工業者地主も、ヴァーノンのような「幽霊都市」を作り出し、土地利用を一手に握って、税法上のうまみをたっぷり吸った。しかしほとんどの場合、独立自治体会を指向する住宅所有者や商工業者は、新しい自治体サービスを築くのにかかる税金の重荷にひっかかった。多くの人は、自治体のない、税金の安い郡直轄エリアで、公共財の「ただ乗り」をするほうを好んだ――自分で地域を思い通りに動かせなくても、金の上では利益が最大になる立場だ。(29)


28 Gary Miller,Cities By Contract: The Politics of Municipal Incorporation,Cambridge,Mass.1981,p.9.

29 市の納税者は市と郡の両方に税金を払っているので、実質的に自治体化されていない地域の住人と企業に寄付しているようなものである。


(「要塞都市LA増補新版 [ マイク・デイヴィス ]」p143)

だけど別に、辺鄙な場所じゃねえだろ。
木更津「市」やぞ。

内房線の乗降客数、トップ5に入る、木更津駅

statresearch.jpそこから、たった3駅よ!
東清川駅は。

【速報】久留里-上総亀山区間1日の乗客62人 20年度、久留里線 JR東が利用者少ない路線の収支初公表 千葉県内、内・外房線

www.chibanippo.co.jp

っていうニュースがあるけど。
久留里線の木更津-久留里駅間は、1023人も利用してる。
1日1000人以上。

しかもだよ。
学校だって、東清川駅の周辺にたくさんある。

本当、どう思ってるんだ。
木更津市JR東日本はよ。

JR東日本は、山手線とか東京の交通網で儲けてるし、黒字企業だろう?
元は国鉄、そして社会インフラだ、鉄道は。
「利用者少ない路線」だとか公開して、同情を引くような真似するんじゃねえよ。

www3.nhk.or.jpボーナスもたくさん貰ってるくせによ。

www.excite.co.jpさらに儲けたいがために路線廃止だ?
ふざけんじゃねえぞ。
ドル箱路線の既得権益で儲けてるんだから、最低限の公共福祉の責任を果たせ!

せめて学校があるエリアの東清川のような駅ぐらい、整備するべきだろうが。

見ろ、駅に停められている、この自転車を!

東清川駅 西側の出入口付近にある駐輪場

学生が利用している証拠だ。
反射板とか規則正しくつけてる自転車もあったから、おそらく学生の自転車だ。

学生が、子ども達が、安全に、安心して通る道を整備しようという公共福祉の精神は、あなた達にはねえのか?
俺が船橋市でも感じたような。

gyakutorajiro.com経済優先の歩行者軽視空間、交通弱者への無配慮。
それによって、自動車事故が起こる危険性、人の命が危険に晒されるリスクが高い状況を、放置したままでいいのかよ?

なんで整備されてない草むらに、中途半端に太陽光パネルがあるんだよ。

東清川駅 ホームから見える太陽光パネル

JR東日本が売ったのか?
駅周辺の土地を。
太陽光パネルの事業者が買い取ったのか?

もし買い取ったのが民間企業だったら、木更津市JR東日本同様に、その企業も住民の公共福祉を考えるべきだ。

現状認識しろ!

あんたらが買い漁った土地、放置され利用されてない土地のせいで、歩行者や自転車は、車がビュンビュン通る房総横断道路を利用しなくてはならない危険に晒されてるんだぞ。
良心は痛まないのかよ!?

てめえらの血は なに色だ――っ!!


(引用元:北斗の拳 8巻 [ 武論尊 ]

三浦瑠麗氏の夫、三浦清志氏が行ったと言われているような、事業を行わずにただ土地を買って転売するだけっていうビジネスモデルもあるみたいだからな。

biz-journal.jp このほかにもトライベイはトラブルを抱えていた。9日付「テレ朝news」記事によれば、宮城県内で他の事業者が太陽光発電事業の実施を予定していた土地に隣接する土地を、トライベイが買い占め。この事業者が発電事業を行うためにはトライベイが取得した土地に送電線を通す必要があったためトライベイと交渉したところ、トライベイから市場価格の10倍の価格で土地を買い取るよう求められ、事業を断念したという。事業者は「テレ朝news」の取材に対し、「ゆすりみたいなものです」と語っている。

それは市場経済として、仕方ないことかもしれない。

だけど住民の命を危険に晒すような、私有地にして歩道が整備できなくなって、周辺住民の交通事故リスクを高めるような土地売買を行うのは、どうなのよ?

それこそ、木更津市は口を出すべきだし、そのような土地売買がされないようにするための法整備はするべきじゃねえの?
場合によっては、その利用されてない土地を買って、歩道や高架橋として整備するべきじゃないのかい!?

俺が木更津市の議員に立候補して訴えたろかな、ほんと。
統一地方選挙は終わってしまったようだが。

しかしちゃんと、この人命軽視の房総横断道路について、マニフェストで提示した議員はいるのかー?
と思って、軽く調べた。

希望の会自由党青木愛という人だ

www.aoki-ai.com平成29年3月22日 国土交通委員会

昨年の九月の二十七日、千葉県JR内房線千歳駅南三原駅、この間にある仲原踏切におきまして、ミニバイクに乗っていた仕事中の二十六歳という若い母親が列車にはねられ死亡いたしました。三歳と四歳の子育て真っただ中のこの人生が一瞬にして消されるという大変痛ましい事故でございます。また、十一月の五日には、千葉県JR久留里線の横田―東清川間の踏切で普通列車と軽乗用車が衝突をいたしました。幸いにも乗っていた二人は軽傷で済みました。いずれも警報機や遮断機のない第四種の踏切で起こった事故であります。

今は自由党ではなく、立憲民主党

まあ政党はどうでもいい。
久留里線の問題について、一定の問題認識はしているようだしな。

青木愛議員よ、なんとかしてくれ。

歩道のない房総横断道路によって、歩行者が、住民が、今も危険にさらされている!

ホリエモンやひろゆきが支持される理由はフロイトがいう「代償」によって疑似的優越感を得られるから

ホリエモン堀江貴文)が、中田敦彦松本人志への提言」とお笑いについて解説してて、それを観たんだ。
この動画よ。

www.youtube.comまあ中田敦彦の話題は散々したからな。
しかし前回の記事も、今日の話題とも少し重なる部分はある。

gyakutorajiro.com踊る大捜査線池井戸潤の作品は、社会的地位が低い者が強者に打ち勝つジャイアントキリングというルサンチマンを供給して支持を集める。

エヴァンゲリオン(旧劇の方)は、自己嫌悪と劣等感が払拭できないオタクや弱者男性等に、皆が死に絶え平等に愛する人と精神的な同一化を果たせる世界(人類補完計画)というルサンチマンを与えて支持を集めた。

自らのコンプレックス、劣等感等、認知的不協和を解消してくれる物語(ルサンチマン)ばかりが流行る。

前回、松本人志の映画と異なり、「踊る大捜査線」や「エヴァンゲリオン」が人気を博したのは、ルサンチマン(嫉妬・恨み・辛み・怒りを解消したり抑圧する物語)が供給され、人間の精神に安定がもたらされるからという話をした。

同様に、ホリエモンの話にも、ルサンチマンがある。
上記の動画の、6分~を過ぎたあたりだ。

ラーメン屋談義と一緒で、誰でも、安く、テレビで、タダで観れるし、なんか短いし話言葉だから、理解できるし。心地よい裏切りが楽しめるし、多くの人たちがお笑い、漫才が好きなのは、理由はわかりました。

ラーメン屋の味に対して、すごいうるさいラーメンおたくとかいるじゃないですか。
なんでそういう人たちがいるかっていうと、日本のラーメンってどこいっても1000円以下で食べれて、味のバリエーションも多いし。
つまり安いし、味のバリエーションも多くて、金持ってなくても、ある意味馬鹿でも好き勝手なこと言える。別に正解があるわけじゃないから。正解があるわけじゃないから。みんなうんちくが言える。

馬鹿なこと言っても、声がでかければ何となく尊敬とかされるみたいな、お笑いの構造、お笑いファンの構造とラーメンおたくの構造は割と似てるなって。

だから僕みたいやつが来るとマジウザいんだろうねってのは、すごいよくわかる。

知能指数下がれば下がるほど、好き嫌いが重要になってくるんで。この人は自分と反対のこと言ってるから嫌い、ってなるんで。

どこにルサンチマンがあるか?
そう、全部だ。
上で引用した話全てに、ルサンチマンが溢れてる。

そもそも何だ、ホリエモンはよ。
ラーメンおたく、俺のことじゃねえか。
高いもの、和牛食ってる方が、和牛マフィアの方が、偉いってか?

www.businessinsider.jp確かに、和牛とか食べたりする方が金かかえるよ。
貧乏人には出来ない趣味だわ。

だがな、「金がかかる趣味=高尚な趣味」だとは、限らねえだろうが?
ラーメンにも奥深さがある。
確かに和牛には、種類やブランドがたくさんあり、サシの入り方、火入れの仕方、調理の仕方等によって、美味しさが変わる場合もあるだろうけどな。

ラーメンにだって、まず麺がどういう麺かという話もある。
例えばそれが能條純一の漫画「ばりごく麺」に出てくる「龍鱗麺」であれば、麺とスープの絡みがよくなるという話もあるし。

solomeshi.net「こね」「湯切り」「糊化」という工程によって、麺とスープの絡み具合、すなわち「美味しさ」が大きく変わってくる、繊細な料理なんだぞ?

solomeshi.net味のバリエーションだけじゃない。
料理人の腕や知性、工程一つ一つによって味が変化してしまう繊細で複雑なアート…それがラーメンだ!

と、ちょっと気持ち悪い神聖化だった。
まあホリエモンの言うことも少しわかる。

ラーメン食べ歩きだとかラーメン談義だとか、安い趣味、金のかからない趣味で、偉そうにしてんじゃねえぞっていうね。

しかし、お笑いやラーメンといった金のかからない趣味を馬鹿にするような態度、決めつけ、思い込み、ラベリングが、差別を生むのではないのだろか?

まあ差別してるけどな、既にしてるんだ。
ホリエモンは「知能指数」だとか「境界知能」とかいう言葉を使う。

そう、実はラーメンおたくとホリエモンおよびホリエモンファンには共通点がある。
それはどちらも「マウンティングによって優越感を得ている」という点だ。

ラーメンおたくは、安い金でラーメンを食い、評論家や先生にでもなった気分でそのラーメンを批評し、自尊心を得る。

ホリエモンの動画を観ている視聴者は、過激なホリエモンの発言に共感し、自分とホリエモンを同一視し、さも自分がホリエモンのような頭がよく社会的地位が高い存在になったかのように錯覚して自尊心を得る。

ラーメン批評が、ホリエモンの話が、ルサンチマン(自尊心を得る手段)として機能している。

八木保樹さんという人の「脅威への対処」という、面白い論文を見つけた。

cir.nii.ac.jpこの論文は、人間の自尊心について、人間が自尊心を得る方法について、深い洞察がされている。

他者との比較や他者からの賞賛が絡んでいる自尊心について、昔から、肯定・否定の両面の評価がある。
マンデヴィル(Bernard de Mandeville)は、恥辱を回避し、他者によく思われたいという欲望、すなわち自尊心こそが、公益と繁栄の国家をつくる、という現実的な評価をしている。

一方で、シェーラー(Max Scheler)は、自他を比較し、優劣によって、自他の価値を判断しようとするのは、「下賎な者」である、と断言している。

ベテルハイム(Bruno Bettelheim)は、ナチス支配下において強制収容所に送られた人びとの記録を残しているが、ショックに耐えることが最も困難だったのは、自尊心を支えるものが社会的地位からくる優越性である人たちであった。この事実は、人間が、信念のような自己の内にあるもので支えられているか、優越性のような外にあるもので支えられているかによって、突然の脅威に対する耐性に違いが生じることを示している。

ストー(Anthony Storr)は、他者に愛され尊重されることによって心理的健康になれると断言する態度に強い危惧を感じている。人生の意味は常に対人関係と結びついていると思うこと、親密な人間関係の中で自尊心を高揚させようとすることが、幸福の鍵であると信じて疑わない傾向に対して異議を述べている。

https://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/rb/641/641PDF/yagi.pdf(p19 ※読みやすくするため改行)

そう、ベテルハイムの研究にあるように、この資本主義社会で生きる人間は、マネーゲームという競争に強制参加させられ、勉強をさせられ、いい大学に行かなければ入れない企業が存在し、そういう企業ではないと高年収を得るのが難しかったりと。

社会構造として、社会的地位や優越性といった差別的要素を多分に含んでいるのがこの社会だ。

では、社会的地位や優越性を獲得できなかった者は、どうやって自尊心を維持するのだろうか?
論文にその一例が紹介されてある。

“No!”  脅威に直面したとき、「私じゃない!」「これは事故だ」など、脅威を否定し拒絶しようとする方法。

①抑圧は、意識にのぼらせない、忘れようとすること。
②自己強化は、ある領域で失敗した後も、その領域の自己の価値を高く評価すること。
価値減損は、失敗した試験、試験の実施者、ライバル、他者一般など、脅威場面に関連する自分以外の対象の価値を低めること。
④合理化は、②や③を使用せずに、もっともらしい理由によって脅威を認めまいとすること。例えば、大きな別の価値からすれば「大したことではない。いい経験だった」とすること。


“Yes, But...”  脅威を認めざるを得なくなったとき、その脅威が自己の重要な領域に関与することを、あるいは自己の全体的な価値に波及することを阻止しようとする方法。

①一致性増大は、「失敗したのは私だけじゃない」という発言に代表される戦略。例えば、課題の困難度や強制されたと主張する。
②一貫性減少は、ある失敗がその人の「真の自己」の反映ではないことを示すための方法。例えば、「努力しなかった」。
③弁別性増大は、今回の場面とは別の場面における自己を「真の自己」とすること。


“Before and After” 以上は、脅威と出会った後で駆使するものとして記述したが、脅威に出会う前に行うこともできる。例えば、脅威に出会ったときのことを想定してセルフ・ハンディキャッピングを行うこと。

https://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/rb/641/641PDF/yagi.pdf(p19 ※読みやすくするために改行)

ここで出てきたな。
ホリエモンによるお笑いファンやラーメンおたくへの態度は「価値減損」だ。

「自分以外の対象の価値を低める」ことによって、自分の優位性をアピールするんだ。
松本人志を面白くないと言ったり、お笑いファンを小馬鹿にする価値減損によって、同じYouTuberとして、同じ経済圏やビジネス領域で活動する者として、中田敦彦中田敦彦の活動を間接的に肯定し、自分自身の価値も高め、ファンを増やそうとする。

ではラーメンおたくの方は?

これも論文に記載されており、同様にこのサイトで幾度か出ている防衛機制「抑圧」や「置き換え」(代償)だ。

抑圧(repression) 脅威(をもたらす対象)を意識しないことによって無意識に留めようとすること。ちなみに学習理論では、「考えない」という反応によって不安が低減されるので、この反応が強化され習慣となったものが抑圧と見なされる。



置き換え(displacement) 特に性や攻撃の衝動を、本来の対象とは別の対象を使って解消したり、代理的な満足を得ようとすること。代償(substitution)とも言う。また、衝動を自己へ向け換えることもある。

https://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/rb/641/641PDF/yagi.pdf(p23 ※読みやすくするために改行)

例えば俺のような低所得、結婚できずモテない弱者男性は、自尊心を維持する方法として、ラーメン趣味などの遊びによって現実逃避することでコンプレックスを抑圧したり、満たされない性欲を食欲(ラーメン)によって代理的な満足を得ようとしているとも言えよう。

「骨董品を収集する」とかもそうだ。

gyakutorajiro.comだからラーメン批評も、ホリエモンのコンテンツ消費も、結局は「代償」行為なんだよ。満たされない欲望を満たすための手段、行動だ。

この「代償」というのは、フロイトが「文化への不満」でも示しているように、多くの人間が行っている。

 
 文化の理想から生まれるナルシシズム的な満足は、文化圏の内部で、文化への敵対的な姿勢を効果的に抑える力ともなりうる。この文化から大きな恩恵をうけている特権的な階級だけでなく、抑圧された階級も、こうしたナルシシズム的な満足を享受することができるのである。それによって抑圧された階級は、文化圏の外部にある人々を軽蔑する権利があると考えるのであり、みずからの文化圏において抑圧されていることの代償とするからである。
 人間はいわば、ローマ帝国において負債と兵役に苦しめられる哀れな下層民(プレプス)なのだが、他の国の人々にたいしてはローマ市民としてふるまうのであり、他の国を征服し、他の諸国にローマの法律を強制する任務に参加するのである。このようにして抑圧された階級は、みずからを支配し、搾取する階級と自己を同一視するのであるが、これはもっと大きな状況の一つの例にすぎない。
 抑圧された階級が情緒の面で搾取する階級と結びつけられ、敵対関係にあるにもかかわらず、支配する階級のうちにみずからの理想をみいだしたりすることもあるのである。このような関係が満足をもたらすものでなかったならば、これほどに多くの文化が、多数の人々の敵愾心にもかかわらず(その敵愾心には十分な根拠があるのである)、これほど長いあいだ維持されてきたことを理解することができないのである。

幻想の未来/文化への不満 (光文社古典新訳文庫) [ ジークムント・フロイト ]

抑圧されている階級、わかりやすい言葉を使うといわば「負け組」だ。
モテない、金がない等、人間は誰しも性的コンプレックスや経済的コンプレックスを持っている。

その劣等感や満たされない欲望を解消する手段として、抑圧された階級は、ホリエモンに寄りすがる。
ホリエモンは「馬鹿にする対象」(ラーメンおたく、お笑いファン等)を用意してくれるからだ。
いわば、上記フロイトにおける他国民であり、ラカン的に言えば「対象a」でもある。

先回私は、対象aは、欲望に対して、つねに原因と関連して現れること、そして対象aはおそらく我々――皆さんも私に従うとすれば――にとって主体の中に原因の機能が作り出される根源の点であるということをお示ししました。原因の原初的な形式は欲望の原因なのです。

ジャック・ラカン 不安 下 [ ジャック=アラン・ミレール ]]p217)

例えば、知能指数だとか境界知能とか学歴の話を持ち出すやつは、自分の学歴等に自信があるが、満たされない性的不遇や経済的劣等感なども同時に備えている可能性がある。
だからその自尊心を補強するための存在(対象a)を求める。
そこで、ホリエモンが提供してくれる「知能指数が低い馬鹿」「境界知能」「ラーメンおたく」といった存在を馬鹿にするような話が心地良いし、無意識的に求めてしまうんだ。

対象a(馬鹿にする対象)なしには自尊心が維持できない。
自分が惨めな思いをしているからこそ、原因(対象a)が供給されることを欲望する。

性的不遇を持つ人間が、ミソジニーミサンドリーを語る論客に共感してしまうのは、理想の男性や女性が手に入れられないがゆえに、その存在を「ネガティブな対象」(対象a)という原因に無意識に置き換えてるからだ。

アンチマンがミソジニー活動に勤しむのも。

b.hatena.ne.jpanond.hatelabo.jp自らの性的不遇を解消するために、性的対象である現実の女性を、馬鹿にしてもいいネガティブな対象(対象a)に貶めることで、手に入れることが出来ない自分自身を正当化して自尊心を保つ必要があるからだ。
アンチ(軽蔑すべき女性)が必要なマン(男)で、アンチマンなのかもしれない。

一人客としてよく通っていたスープストックが、離乳食の無料提供を表明したことに不快感を覚えた。

gyakutorajiro.comスープストックが子ども連れ、家族連れの方に目を向けている。
どうして?独身の私を尊重しないの?

だからこそ、そのスープストックへの嫉妬・怒り・恨み・辛みを解消するべきルサンチマンとして、愛し利用していた対象であるスープストックに文句をつけ、蔑み、貶め、「ネガティブな対象」という原因にすることで、スープストックが自分ではなく別の人間(子連れ、家族連れ)を尊重している現実を抑圧し、自らの自尊心を維持した。

そしてホリエモン同様、ひろゆきも「馬鹿にする対象」を設けるような話の展開をする。

「それってあなたの感想ですよね?」「はいかいいえで答えてください」と、他者を貶める、冷笑するかのような語りをする。
ひろゆきは議論を振りかける。
例えば竹中平蔵や沖縄辺野古で座り込み講義をする人々など。
その時、視聴者は、舌戦鋭く相手を言葉で打ち負かすひろゆきを無意識的に英雄視し、ひろゆきに同一化する。
それは、ローマ帝国の下層民のように、日常生活では決して搾取する側に回ることが出来ず、議論する権利も持たず、被支配階級である自分のネガティブな劣等感やコンプレックスを払拭するための代償行為だ。

そのため、ひろゆきは大概、先の竹中平蔵辺野古座り込みをする沖縄の人々然り、統一教会中田敦彦など、自説をぶつける原因(対象a)を供給する。
同時に、供給した対象を論破しようとすることで、ひろゆきに同調した視聴者は、疑似的に勝利したかのような快感を覚える。

ひろゆきの動画を視聴し、ひろゆきに同一化し、ひろゆきの論破によって、まるで自分が勝ったかのように錯覚している。

整形やダイエットや脱毛は、金を払わなければコンプレックスは解消されないが。
ひろゆきホリエモンの動画は基本タダで、自分のコンプレックスを抑圧したり、相対的優越感を得ることができる。

マウンティング・マーケティング、藁人形マーケティングヒトラーマーケティング(仮想敵を作り上げそれを叩くことで共感と優越感を大衆に供給する)等といってもいいかもしれないな。
マウンティングできる対象、藁人形を用意することで、消費者に優越感を与えてやる。

心地よいヴァーチャル・マウンティングによって、ディベードによる他者の価値減損によって、相対的に自尊心を得ることができ、疑似的優越感に浸る。

〈特別公開〉ひろゆき論――なぜ支持されるのか、なぜ支持されるべきではないのか

ひろゆきルサンチマンの配達員。マウンティングできる様々な切り口を持ってる。満たされない弱者がそれを自尊心の拠り所にする。プライドは高いが所得は高くない中流下流ひろゆき信者は多い気がする。

2023/03/11 21:13

b.hatena.ne.jp

つまり結論として。
ラーメンおたくも、お笑いファンも、ホリエモン好きも、ひろゆき好きも、同じなんだよ!

お前らが馬鹿にするラーメンファン、お笑いオタク同様に!
ホリエモン信者、ひろゆき信者、信者までいかないライトファンもそうだ。

結局は自尊心を得るための手段(ルサンチマン)として、消費している、機能している側面が、多いにある。

劣等感をラーメンやお笑い消費で、抑圧したり、評論によって疑似的優越感を得る。
同様に、劣等感をホリエモンひろゆきのコンテンツ消費、ホリエモンひろゆきが行うマウンティングへの同一化という代償行為によって疑似的優越感を得ている。

だから見下してんじゃねえぞ、ホリエモンは。
あんたらのコンテンツを消費している層も、知能指数が高いは限らないんだ。
なぜなら、満たされない自尊心を満たすため、「馬鹿にする対象」を設け、直接的にも間接的にも自分の人生がうまくいかない原因等に仕立てあげ、優越感を得ている品性のない行為を行ってることに気付いてないからだ。自分を客観視できてねえからだ。

人を見下すEQ(心の知能指数)が低い人間が、どうしてIQ(知能指数)が高いと言える?「EQの高い学生は、IQが高く、より良心的」という話もあるんだからな。

gigazine.net研究チームによると、学業成績の差の7%が感情を管理する能力に関係しており、学業成績の差の12%が感情を理解できる能力に関係しているとのこと。研究チームは、IQは学業成績の差の15%に関係しており、「継続的に努力する」などの性格的特性は差の5%に関係しているという研究を挙げて、「『感情を理解できる能力』が学業成績に与える影響は、IQとほとんど同じくらい」だと主張しています。

によると。学業成績にIQが関係してるのは15%って話だ。
だからいい大学を出てて頭が良いって言われる場合でも、IQが高いとは限らないんだよ。

お笑いファンやラーメンおたくを馬鹿にする行為は、シェーラー(Max Scheler)が語ったように、自他を比較し、優劣によって、自他の価値を判断しようとする「下賎な者」の特徴に該当してる。そういう輩のIQが低い可能性だってあるんだ。

無意識的な衝動によって人を見下す哀れな存在だということを、自覚するんだな。